Pour aller plus loin…
La gestion chrétienne de la vie telle que nous la comprenons a commencé quand Dieu a placé Adam et
Ève dans un magnifique jardin dont ils devaient s’occuper (Gn 2.15). Dans cet environnement parfait,
ils devaient rendre le jardin vivable, qui ne devait pas être si difficile que cela. Dieu avait agréé leur
nouveau rôle et leur avait enseigné leur responsabilité. Prendre soin de l’Eden donnait du sens à la
nouvelle famille et lui apportait du bonheur. En hébreu, le verbe pour « dominer ou soumettre » (Gn 1.26,28) signifie « amener sous le contrôle et la domination ». Dans ce contexte, il ne s’agissait pas
d’une domination autoritaire, mais d’une autorité bienveillante dans les soins apportés à la création de
Dieu. Cette responsabilité est toujours la même. Dans cet environnement, Adam et Ève devaient
apprendre que c’était Dieu le véritable propriétaire, et qu’ils étaient ses gérants ou intendants. Depuis
le départ, l’intention de Dieu était qu’Adam et Ève aient des positions de responsabilité et de confiance,
mais pas en tant que propriétaires. Ils devaient démontrer à Dieu qu’ils étaient fidèles à leurs tâches.
« À Adam et Ève avait été confié le soin du jardin, “pour le cultiver et pour le garder”. Ils étaient
heureux dans leur travail. Esprit, cœur et volonté agissaient en parfaite harmonie. Dans leur tâche, ils
ne trouvaient ni fatigue ni peine. Leurs heures étaient remplies de travaux utiles et de communion
réciproque. Leurs occupations étaient plaisantes. Dieu et Christ leur rendaient visite et s’entretenaient
avec eux. Ils avaient reçu une parfaite liberté. […] Dieu était le propriétaire de leur foyer édénique. Ils
s’en occupaient en étant sous ses ordres »14.
À méditer
- Que nous indique le fait que Dieu possède le monde sur notre responsabilité en
matière d’environnement ? Tandis que nous devons éviter le fanatisme politique de
certains écologistes qui en arrivent quasiment à rendre un culte à la création, quelle
devrait être notre attitude, en tant que chrétiens, envers les soins à apporter à
l’environnement ? - Attardez-vous davantage sur l’idée d’un Dieu « jaloux ». Ce n’est pas une notion facile
à saisir, notamment parce qu’en termes humains, nous voyons la jalousie comme
quelque chose de négatif, à éviter. Comment comprendre cette idée appliquée à Dieu
en dehors des acceptions données généralement par le monde ? - Comment apprendre à faire la différence entre l’usage adéquat de ce que Dieu a créé,
et leur abus ? Pourquoi cette distinction est-elle si importante à faire ?
14. Ellen G. White, Manuscript Releases [Manuscrits inédits], vol. 10, Manuscrit 832, p. 327.